* Алмазный фонд отечественной литературы — только в интеллектуальном андеграунде, поверх барьеров квазиславистской болотной амебообразной книгоиздательской системы
Яков Есепкин
Лето в Колоне
Гекзаметры эти не снились нам с давних времен, Но камни Эллады точила янтарная пена, И стройная строфика смерти прожгла небосклон, И на воды пала холодная тень Карфагена.
Лазури одне мы хотели зело созерцать, А вышло иное и нити сии не исправить, Грассируйте, Парки, как станут серебром бряцать Опричники тьмы – сами будем сиречно картавить.
Мы сами поидем ко браминам эллинских царств, В окарины дунем, вспоем, яко Божьи рапсоды, Воскреснуть нельзя после жалких сукровных мытарств, Так будем хотя всетризниться за славские оды.
Аттический холод терзает доднесь хоровых Высоких певцов, обреченных безгласности горней, Их мало и было, а музы считали живых Всегда и теперь, поелику живые соборней.
Я был одинок, одиночества лета страшны Для воров немых, для седмичной Луны фаворитов, Бессмертие всем полагается, золото в сны Лишь мертвым лиется из вешних пустых лазуритов.
Пусть сон золотой навевает безумец опять Иным поколеньям, а мы рассчитались навечно С каменами славными, Лета быстрее воспять Направит себя, нежли будем глаголить сторечно.
Ах, форумник пуст арамейский, но шумен другой И капищей новых бетон фиолетовый гулок, О нас не дождутся церковные вести благой, Одни Азазели сейчас и легки для прогулок.
Господними копьями всех не достать палачей, Чреды не достигнуть убийц, ко пирам оглашенных, Слезами ли выжечь терничных венцовых свечей Цитрийские тьмы, чтоб не слышать литий совершенных.
И дивных речей вековое стремленье пустой Огранкой мерцает, но только уста отверзали Мы в красных углах мирозданий, яремно густой Нас кровию рдили юроды и нощно терзали.
Я часто, Вергилий, лукаво и истинно рек, Обманом спастись от фатумных эриний пытался, А оды слагал небодержцам и мертвым, но век Со требою этой без нежных камен рассчитался.
Вновь кровью церковное перебродило вино, Кагор темной антики, рушивший мрамор Гомера, Гудит в брызгах соли червленое веретено, Вплетая во сны смертоносную нитку размера.
* «Структура произведения Есепкина сложна, многопланова, полифонична, текст разделен на автономные полисы, строго организован и выверен. Масштаб эсхатологических картин, совершенство письма, его метафоричность, символика образов ставят книгу нашего современника в один ряд с выдающимися литературными памятниками разных эпох. Само по себе такое сопоставление можно рассматривать как художественный и эстетический феномен. Однако и эта параллель объективно детерминирована.»
Из статьи Эда Тарлецкого «Маргинальный книгоиздательский альянс против гениального художника»
* Современная мультисегментная книгоиздательская система жалка в своей общехарактерной для всех ниш и секторов деградационной убогой маргинальности -- читайте великую русскую литературу в интеллектуальном андеграунде
Яков Есепкин
Офорт
Солиственное золото веков, Публичку в термоядерном просторе Лелея, от готических оков Замковые цари избавят вскоре.
Опять присобираются без век Святые мертвецы в топазных залах, Чтоб глиняные куклы картотек Сыграли на мелованных кимвалах.
Земли варварской чудный Парфенон Возносится вне города и мира, И терем кафкианский отражен На цинковой доске его эфира.
Давай, Вергилий, адницы свое Оставим на короткое мгновенье, Гранатовое может остие Мерцать еще без нас, отдохновенье
Свитые наспех бросили, глядят Ревнительно сюда, а наши дивы И ждут лишь, не пиют и не ядят, Их царские осанки горделивы,
Ланиты, мелом красным упиясь, Возвышенно горят, они внимают Собранье, над которым, превиясь Легко, струится нега, поднимают
Ее наверх воздушные столпы, Туда, туда, к вершине коллонады, А ниже книгочейные толпы Всеправят бал, такие променады
На благо им бывают, но редки Замысленно они, век на три делим, Число времен имеем, велики Меж встречами разрывы, туне целим
Высоко мы, небесные лета Иное принимают исчисленье, Мишени бьются низкие, тщета, Соломон, вкруг, суетность, но томленье
Сейчас не помнить время, царичей Урочно ждут царевны меловые, Им бал не в радость будет, сих парчей Червонных и желтых еще живые
Не видели, а те сидят и вниз Точат о неге бархатные взоры, В парче и злате глиняном, каприз Играй быстрей, Никколо, разговоры
Сейчас не нужны дивам и теням Благим, в сиренях книжные гурманы Резвятся пусть, восковым огоням, Сопирникам чудеснейшим романы
За яством пересказывают, их, Не всех едва, в миру любили этом, Теперь, узри, в сплетеньях дорогих Свечные фолианты, силуэтом
Здесь каждый узнаваем, разве мы Любви земных царевен белоликих Не ведали еще, хотя сурьмы Свечные присно в чаяньях великих
Сребрили взором, битые персты, Гвоздимые иродами, претляли Червным тем воском, благость нищеты Узнав, на звук один определяли,
Где истинности голос, где лишь хор Черемный, посмотри, оне толкуют О нас еще, те ведемы, их ор Я слышу и чего ж теперь взыскуют,
Червницы с ними, серебро свое Мы ходом крестным Господу принесли, Гранатовое тлится остие Под нами, только бдят царевны, если
Сейчас мы не явимся, в ады к нам Направятся они, я верю, девы Прелестные, рядитесь, дивным снам Таинства доверяйте, были где вы
Не важно, коль теперь нас дождались, Встречайте мертвых царичей желанных, Эфирных мужей, десно пресеклись Очницы наши, взоров долгожданных
Огни красой немирною своей Нимало не щадите, но взирайте На музами избранных сыновей И доченек мертвых преубирайте
Лишь мелом красным, златом и сурьмой, Их северные песни с вами будут, Алкать иного суе, но чумой Тлеенья встречу эту не избудут. * «Аутентичное письмо Есепкина с нарочито архаическими речевыми конструкциями, минорным и камерным звучанием текстового материала, едва ли не мраморной строфической графикой претендует на некую новую эталонность. Подобное реформаторство сейчас -- вызывающее исключение из правил, а точнее -- априорная художническая фантасмагория. Тем не менее данный феномен существует в реальности.»
Из статьи Эда Тарлецкого «Маргинальный книгоиздательский альянс против гениального художника»
* Алмазный фонд отечественной литературы — только в интеллектуальном андеграунде, поверх барьеров косной профанационной советскоцентричной книгоиздательской системы
Яков Есепкин
Никейские стансы
Мы расстались, но, Боже, доныне Твои слезы -- к карату карат. Поклоняясь небесной твердыне, Звезды смерти неровно горят.
Долго млечная пыль осыпалась В померанцев полночный букет, Вот у ангелов ты и осталась, Как побитый огнем первоцвет.
Ночью он всекупальскою тлеет, Мертвым юнам дарит благодать, В небоцарствиях горних алеет, Здесь не могут одесных предать.
Разве ангелы наши цетрары Зрели в неге восковий свечных, Пили с нами хмельные нектары, Ожидали из странствий земных.
А теперь претрезвели покои, Царских емин столы не держат, Вазы севрские розы-левкои Тлят остьем и в зерцалах дрожат.
Зеркала эти вечностью биты, Всё ириды мелькают одне, Где серебро и смерти графиты, Нощь темней еретички в огне.
Где сейчас наши алые свечки, Время им возгораться-цвести, Херувимские кровью сердечки Обводить и чудесно тлести.
Ставь, братия, холодные вина И хлебовниц изыски на мел Скатертей, именитств сердцевина Днесь для тех очевидна, кто бел.
Зря мешали нам белые сучки, Мы со Господом лишь говорим, Левоперстные жалуем ручки, Хорошо, хорошо ведь горим.
То серебро, о коем пеяли Херувимы в эдемских садах, С течной кровию иды ваяли, Сех фигурники тлятся на льдах.
Знай, мы столько избыли страданий Ибо к присным цветам вознеслись. Только после прямых попаданий На века разрывается высь.
Если можешь ты зреть и сквозь нети, Муку смертную благослови, Надо мною созвездия эти, Словно вечные раны в крови.
* «Примечательная деталь: Есепкин построил книгу таким образом, что все ее составные части (полисы) как бы находятся в зеркальной геометрической фигуре исполинского размера и естественно видятся под смещенным углом зрения. По сути он совершил революционный, в рамках строгого искусства, прорыв, книга с филигранной четкостью и точностью определила позиции вечных сторон, кто же -- по ту сторону Добра и Зла, кто адаптирован к земной бытийности и в состоянии трансформироваться при необходимости.»
Из статьи Эда Тарлецкого «Маргинальный книгоиздательский альянс против гениального художника»
* Есепкин входит в элитарный клуб литераторов, претендующих на получение Нобелевской премии (США, Канада, Швеция, Россия)
Яков Есепкин
Лед нефрита
Закрыла нефритом дубраву Листва, три осины Ахилл Богеме пустой на забаву В алис заводных обратил.
По воску ланит Мельпомены Лилейные слезы текут, В лечебнице -- пепел Селены, И Лектором врача рекут.
Высокая длань психиатра Витиям упасть не дает, Обвальная сцена театра Над бездною лет восстает.
Пред вечностью бледночервонной Плывет астенический свет, А чудная кукла Мадонной Не станет, и Марсия нет.
И мастера нет, чтобы древо Опять превратить в матерьял И жертвою сделать иль девой, Ища золотой идеал.
Магический лед оживится Рождественской ночью, когда Нам ангел Господень явится И лед будет красить Звезда.
Сколь мало на хвое игрушек, Сколь мало иглице огней, Ей мертвых добавится ушек И матовых красных теней.
Порфировой влагою млечной Их нощный огонь окропит, Затеплит окариной течной Пока Богопервенец спит.
Мы сами витые свечницы Украсим слезами-тесьмой, Смотри, яко райские птицы Клюют огоньки над сурьмой.
Нефрит наш рождественский ясен И багрием вечным покрыт, Еще неизбывно прекрасен, Виждите червовый нефрит.
Бывает в миру лишь урочно Такие крашенье и мгла, Ваятельство наше бессрочно, Иглу затмевает игла.
А буде сияния длятся, Каждит эта зелень в свечах, Те девы на святки явятся, Красуясь о горних лучах.
* «Архаическая минорная лексика является прелюдией, читатель входит в некую наднебесную обитель, странный сюрреалистический Город, где утопленные ангелы медленно плывут по черным каналам. Уж не аллюзия ли это Петербурга с Мойкой и Фонтанкой, града, нам давшего цвет русской мистики? Отчасти именно лексическая аутентичность завлекает странников, решившихся на путешествие по загробному миру. Есепкин в нем один, без проводника, но подает надежду входящим в порфирную обитель.»
Из статьи Эда Тарлецкого «Маргинальный книгоиздательский альянс против гениального художника»
* Алмазный фонд отечественной литературы — только в интеллектуальном андеграунде, поверх барьеров астенической сирой макулатурозависимой книгоиздательской системы
Яков Есепкин
Гаты
Как юродивый правду речет И прислужник отмоет покои, Вдов утешных туда завлечет Пересвет -- целовати пробои.
Серебристые кажут глазки Во садах провисающих вишни. Княжий зрак исчернил образки, Тьмы возлиты и слезы излишни.
Поздно плакать над жалкой судьбой, Тще алкать небоцветного Слова, Время Смерти ответить рябой, Нас терзавшая грация вдова.
Были рубища эти худы, Только злато уста изливали, Превились горицветом лады, Из каких звезд арму добывали.
Ни псалмовия некому петь, Ни за мертвых речи и возвиться, Яко с родом греховным успеть Положили – и дико резвиться.
Мрамор, мрамор в очницах, смотри, А о славе певцов разве хоры Ангелочков узнали, гори Ярче, пламень, каждитесь, Фаворы.
Нету елей здесь, будут гореть Озолотные маковки башен, Оглашенным еще умереть Можно в рае, сколь маком он гашен.
А что нет сего, чудный обман Мало значит, мы алые маки Напасли, и в Господний карман Мак набился пред цейские зраки.
Дела в мире начать не могли, Завершить вседеяние дали Нам великие те ангели, Вместе бредники мы соглядали.
Течь тартарская сбила часы, И блажные столпились у морга, Дабы маршевы смерти басы Сберегли нас для жалкого торга.
Страшно почести их тяжелы, Постарайся, елико возможно, Оглядеть на поминках столы, Может, спирт напитал, что преложно.
Возмечтали стези проторить -- Да стопы затекли в формалине. В нем и будем с тобою парить, Как две чайки на Божьем помине.
* «Эстетическое звучание творчества Якова Есепкина, внешняя мрачность эталонно соответствуют канонам избранного жанра, ассоциируются с изысканной художественностью. Более поздние тексты и книги мастера столь же оригинальны, самобытны, аутентичны. Он входит в элитарный круг литераторов, претендующих на получение Нобелевской премии.»
Из статьи Эда Тарлецкого «Маргинальный книгоиздательский альянс против гениального художника»
* Алмазный фонд отечественной литературы — только в интеллектуальном андеграунде, поверх барьеров маргинальной ультраблеклой никчёмной книгоиздательской системы
Яков Есепкин
Архаические опусы
Второй фрагмент
Богородицын лик отобьется в цветках, В черных розах мелькнет и огнистых ромашках, Всеисплачем тогда жизнь свою в рушниках – Что уж плакати днесь о цветочниках-пташках.
Их пуховый раскрас тяготил небеси, Ихний пух прибивал черневые лазори, На крови Иисус, у Господе спроси, Буде есмь вопросить чудный шанец у мори.
Чуть жили в прахорях снег-царствий моровых, Минул житийный сон ан ведь мы и не жили, Слезы пролили впрок за предтечей живых, Да без нас родичи в изножиях вражили.
Только слез пролитых эти снеги черней, Прославление здесь и хула неуместны, Поелику слегли, не сыскать и теней, Страстотерпцы в чаду, имена их предвестны.
Кармен, Кармен, твоя ль разлетелась тоска, Не печалься, огонь разрушает и стены, Мимо жизни ползут со виска до виска Змейки чермных земель, достигаючи пены.
Ах, сочельники мы привечали всегда, Рождество ли мело по вечерним пролеткам Иль в крещенье Господь серебрил невода И зерцалы темнил небезвинным красоткам.
Божевольная смерть, во пировой судьбе Не гаси очеса – узрят чады сквозь вежды По чумном питии, как неможно в божбе Человекам сносить апронахи-одежды.
Наши стогны, Господь, стали бутом пустым, Дикий взрос виноград в Ботаническом саде, Горбой статию, виждь, не пришлись мы святым И у ноженек Тя отстенаем во аде.
* «Что же происходит вокруг этой культовой фигуры? Увы, картина удручающая. Российские издательства во всей своей палитре, дотируемые государством и безбедно существующие в основном за счет паразитирования на классике, буквально как мелкие бесы от ладана шарахаются от Великого Мастера. Понятно, что на его фоне никчёмная макулатура, выпускаемая ими, будет и вовсе смотреться сюрреалистически. Издательства выступают альянсом, от, к примеру, «АСТ» до, к примеру, «ЭКСМО». Издателей маргинальной квазилитературы можно легко понять — где им взять некие образцы приличной современной литературы, их нет. »
Из статьи Эда Тарлецкого «Маргинальный книгоиздательский альянс против гениального художника»
