Открыт набор в форумную игру Монополия-2500. Подробности - на форуме.
Это форумный аналог настольной "Монополии" в фантастическом сеттинге. Действие происходит в далеком будущем, когда человечество уже освоило не одну иносистемную планету, но так и не встретило разумной жизни. А поскольку нет борьбы с внешними соперниками, появляется конфронтация внутренняя - за колонии, ресурсы, планеты. Игрокам предстоит выступить в роли глав корпораций отдельно взятой планеты - Эльдорадо, необычайно богатой и перспективной колонии.
Игра сделана в порядке эксперимента - посмотреть, что будет, и если будет - то насколько интересно. От прочих ФРПГ ее отличают правила, практически полностью снятые с настольных "Монополий". Каждому, кто заинтересуется, и даже более того - примет участие, будем дико благодарны.
Убивал ли Иван Грозный своего сына? Факт убийства царем Иоанном Васильевичем Грозным своего сына царевича Иоанна до недавнего времени казался бесспорным, ведь он нашел отражение даже в школьных учебниках как одно из свидетельств якобы особой жестокости русского самодержавия. И никто не задумывался, откуда попал этот факт в историческую литературу. Увидав в 1885 году в Санкт-Петербурге на выставке новую картину Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван 16 ноября 1581 года», которая потом стала известна под упрощенным названием «Иван Грозный убивает своего сына», обер-прокурор Святейшего Синода и русский мыслитель Константин Петрович Победоносцев был крайне возмущен ее сюжетом, в котором вымысел выдавался за факт, и написал императору Александру III: «Нельзя назвать картину исторической, так как этот момент... чисто фантастический».
Лишь митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн впервые опроверг эту клевету на царя в своей книге «Самодержавие Духа», где доказал, что царевич Иоанн умер от тяжелой болезни, и что в дошедших до нас исторических документах нет и намека на сыноубийство. Что же нам сообщают документы? В Московском летописце за 7090 (1581) год написано: «...преставися царевич Иоанн Иоаннович». Пискаревский летописец указывает более подробно: «в 12 час нощи лета 7090 ноября в 17 день... преставление царевича Иоанна Иоанновича». В Новгородской четвертой летописи говорится: Того же (7090) году преставися царевич Иоанн Иоаннович на утрени в Слободе...» Морозовская летопись констатирует:»... не стало царевича Иоанна Иоанновича». Как видим, об убийстве ни слова. Что же касается фактов, свидетельствующих о смерти царевича Иоанна от отравления, то они вполне обоснованы. В.В. Манягин в книге «Вождь воинствующей Церкви» (2003) пишет: «По поводу болезни можно сказать определенно - это было отравление сулемой. Смерть, вызванная ею, мучительна, а доза, вызывающая такой исход, не превышает 0,18 грамма». Кто же это установил? «В 1963 году в Архангельском соборе Московского Кремля, - пишет Манягин, - были вскрыты четыре гробницы: Иоанна Грозного, царевича Иоанна, царя Феодора Иоанновича и полководца Скопина-Шуйского. При исследовании останков была проверена версия об отравлении царя Иоанна Грозного. Ученые обнаружили, что содержание мышьяка примерно одинаково во всех четырех скелетах и не превышает нормы. Но в костях царя Иоанна и царевича Иоанна было обнаружено наличие ртути, намного превышающее допустимую норму. Некоторые историки пытались утверждать, что это вовсе не отравление, а последствие лечения сифилиса ртутными мазями. Однако исследования показали, что сифилитических изменений в останках царя и царевича не обнаружено. Не были обнаружены в останках царевича и повреждения, которые он мог бы получить от удара отцовским посохом. После того как в 1990-х годах провели исследование захоронений московских великих княгинь и цариц, был выявлен факт отравления той же сулемой матери Иоанна Васильевича Елены Васильевны Глинской (умерла в 1538 году) и его первой жены Анастасии Романовой (умерла в 1560 году)». Царская семья на протяжении нескольких десятилетий была жертвой отравителей. Среди преднамеренно убитых - царевич Иоанн. Содержание яда в его останках во много раз превышает допустимую норму.
Кто автор клеветы?
Но кто же первый оклеветал одного из русских самодержцев? Вот эти строки, которые сочинил Антоний Поссевин, подхватил Генрих Штаден и процитировал слишком доверчивый Карамзин: «Царевич, исполненный ревности благородной, пришел к отцу и требовал, чтобы он послал его с войском изгнать неприятеля, освободить Псков, восстановить честь России. Иоанн в волнении гнева закричал: «Мятежник! Ты вместе с боярами хочешь свергнуть меня с престола», - и поднял руку. Борис Годунов хотел удержать ее. Царь дал ему несколько ран острым жезлом своим и сильно ударил им царевича в голову. Сей несчастный упал, обливаясь кровью!» Монах-иезуит Антоний Поссевин приехал в Москву в 1581 году, чтобы послужить посредником в переговорах русского царя с польским королем Стефаном Баторием, вторгшимся в ходе Ливонской войны в русские земли. Будучи легатом Папы Григория XIII, Поссевин надеялся с помощью иезуитов добиться уступок от Иоанна IV, пользуясь сложным внешнеполитическим положением Руси. Его целью было вовсе не примирение враждующих, а подчинение Русской Церкви папскому престолу. Католическая церковь обещала Иоанну Г розному в случае, если он согласится, приобретение территорий, принадлежавших ранее Византии. Миссия потерпела полный провал, и взбешенный Поссевин по злобе своей и умыслу сочинил миф о том, что Иоанн Грозный в порыве гнева убил своего сына и наследника престола царевича Иоанна Иоанновича. «Поссевин говорит, - пишет митрополит Иоанн, - что царь рассердился на свою невестку, жену царевича, и во время вспыхнувшей ссоры убил его. Нелепость версии (уже с момента возникновения) была так очевидна, что потребовалось «облагородить» рассказ, найти более «достоверный» повод и «мотив убийства». Так появилась другая сказка - о том, что царевич возглавил политическую оппозицию курсу отца на переговорах с Баторием о заключении мира и был убит царем по подозрению в причастности к боярскому заговору. Обе версии совершенно голословны и бездоказательны. Косвенно свидетельствует о смерти Ивана не от удара посоха и то, что в «доработанной» версии о сыноубийстве смерть его последовала не мгновенно после «рокового удара», а через четыре дня в Александровской слободе. Впоследствии стало ясно, почему царевич угасал четыре дня - это было вызвано отравлением сулемой. Подхватил версию о «сыноубийстве» еще один проходимец, побывавший в Москве, - немец Генрих Штаден. Он написал клеветнические записки, которые Карамзин посчитал за правдивые (позднее немца изобличили во лжи советские историки И.И.Полосин и С.Б. Веселовский). Вернувшись в Германию, Штаден изложил проект завоевания Московии, предлагая уничтожить церкви и монастыри, упразднить православную веру, а затем превратить жителей в рабов. Вот чьими данными пользовались российские историки, описывая в своих сочинениях эпоху Иоанна IV.
В чем ошибка государя?
Инструктируя создателей фильма «Иван Грозный» режиссера Эйзенштейна и исполнителя роли царя Черкасова, Сталин сказал: «Иоанн Грозный был очень жестким. Показывать, что он был жестким, можно. Но нужно показать, почему нужно быть жестким. Одна из ошибок Иоанна Грозного состояла в том, что он не уничтожил пять крупных феодальных семейств. Если он эти пять крупных семейств уничтожил бы, то вообще не было бы Смутного времени». Иоанна Грозного называли тираном, приписывали ему непомерные жестокости, а между тем Сталин, который внимательно изучил политику царя, сделал вывод, что тот даже проявил излишнюю мягкость к враждебным боярским семействам, помиловав их, и тем самым позволил ввергнуть Россию в Смутное время, унесшее почти половину населения Московии. Между тем факты опровергают жестокость царя и бесчеловечность опричного «террора». Н.Скуратов пишет: «Обычному, несведущему в истории человеку, который не прочь иногда посмотреть фильмы и почитать газету, может показаться, что опричники Иоанна Грозного перебили половину населения страны. Между тем число жертв политических репрессий 50-летнего царствования хорошо известно по достоверным историческим источникам. Подавляющее большинство погибших названо в них поименно... казненные принадлежали к высшим сословиям и были виновны во вполне реальных, а не в мифических заговорах и изменах... Почти все они ранее бывали прощаемы под крестные целовальные клятвы, то есть являлись клятвопреступниками, политическими рецидивистами». Манягин отмечает, что такой же точки зрения придерживались митрополит Иоанн и историк Р.Г. Скрынников, которые указали, что за 50 лет правления «грозного царя» к смертной казни были приговорены не более 4-5 тысяч человек. Но из этой цифры надо убрать казненных бояр до 1547 года, то есть до венчания Иоанна Васильевича на царство. Не может же он отвечать за взаимные убийства различных боярских кланов, рвавшихся к власти. Манягин пишет: «Во времена царствования Иоанна IV смертной казнью карали за убийство, изнасилование, содомию, похищение людей, поджог жилого дома с людьми, ограбление храма, государственную измену. Для сравнения: во время правления царя Алексея Михайловича смертной казнью карались уже 80 видов преступлений, а при Петре I - более 120. Каждый смертный приговор при Иоанне IV выносился только в Москве и утверждался лично царем». Власть православного царя Иоанна Васильевича была много мягче, нежели в Европе. В 1572 году во время Варфоломеевской ночи во Франции было перебито свыше 80 тысяч протестантов. В Англии за первую половину XVI века было повешено только за бродяжничество 70 тысяч человек. В Германии при подавлении крестьянского восстания 1525 года казнили более 100 тысяч человек...
................ В Японии в 2009 году был установлен запрет на ожирение. Население этой страны считается одним из самых стройных в мире. Тем не менее, законом устанавливается официально возможный максимальный объем талии. У мужчин после сорока обхват талии не должен превышать 80 сантиметров, у женщин – 90 см.
В Швейцарии жители многоквартирных домов не должны смывать в унитазе после 10 часов вечера. Закон призван защитить соседей от лишнего шума. Поэтому если вас угораздит сходить в туалет ночью, придется дожидаться утра, чтобы спустить воду. .........................................
Осень в Гадюкино Октябрь. Что ни год – одно и то ж, Чернеют облетевшие деревья, Залил унылый моросящий дождь За пару дней родимую деревню - Моё Гадюкино, туды-сюды его, Что утопает вновь в грязи осенней Десятком покосившихся домов На берегу высоком речки Хрени, Что хрен её поймёшь куда течёт И хрен бы с ней, но вот хреново как-то На сердце у меня из-за того, Что утопил по пьяни в ней свой трактор, В сельпе не продают спиртного в долг, А денег нет и похмелиться нечем… Без трактора в колхозе тяжело, Хотя у нас и с трактором не легче.
Осенний дрейф Дождь поливает серым душем, А я нетрезв и невесом Дрейфую по осенним лужам, Забыв в троллейбусе свой зонт, Стучат дождинки по макушке, Иду, глотая натощак, Достав початую чекушку Из недр мятого плаща, Уже до ниточки промочен, Оптимистично с двух ноздрей Дышу отрыжкою чесночной На бледный призрак ОРЗ И, веря в то, что не простужен, Я растворяюсь в октябре, Среди дождя лежит по лужам Осенний пешеходный дрейф.
Нет депрессии Всё плохо. Над Москвой циклоны бесятся И снег с дождём кропят вечерний мрак; Пытаюсь впасть в осеннюю депрессию, Но всё не получается никак. Не то, что мой сосед - Борис Борисович - Сошёл с катушек в длительный запой, Уже вторую ночь в тоске неистово Аккордеон терзает за стеной, Звучит навзрыд - он существо ранимое, С душою в виде порванной струны, Не мне чета – тут жизнь проходит мимо и Всё по фигу, в том смысле - хоть бы хны! А музыка его звучит так жалобно, Совсем соседу голову снесло. Сейчас проклятой вмажу и пожалуй-ка Пойду Бориске разобью табло.
Из-за острова на стрежень - 2 Персонажи вроде те же – Удалые казаки, Те же чёлны, тот же стрежень Волги-матушки-реки.
Те же брамсели и стеньги, А под мачтой, та что грот - Тот же самый Разин Стенька, Только как бы и не тот –
В бигудях и женском платье При помаде на губах, Не княжна в его объятьях - Молодой персидский шах.
Казаки затылки чешут – Атаман чудит опять, Хоть и старший он, конечно, Но и меру надо знать.
«Ты ответь нам пенным всплеском, Волга-матушка-река: Он каким же думал местом Нас сменяв на мужика?
Нас, конечно, извини ты, Вместе с шахом со своим, Только гею – трансвеститу Подчиняться не хотим!
Обмарался, друг сердешный, С головы до самых пят, Ты прикинь, какие песни Сложат люди про тебя!»
Молвил им руководитель: «Ух, достали вы меня! Шаха видеть не хотите – Заведу себе коня
Иль другую животину! Не спрошу совет у вас, Так как в области интиму Вы мне, братцы, не указ!»
Казаки, нахмурив рожи, Свой озвучили ответ: «Против всех идти негоже! Коллектив мы или нет?
Ты нам тут мозги не трахай – Или с нами или на...» И уже накрыла шаха Набежавшая волна,
Следом женское убранство Было принято рекой… Нету с этим атаманством Личной жизни никакой!
И Степан, объятый думой Про лихую жисть свою, На корме сидит угрюмо Запустив кулак в мотню.
Тополь Первый снег посыпал, закружился, Перхотью рекламной замелькав - Всё белым-бело. Помимо мыслей, Мрачных, как застенок ВЧК.
На кулак наматывая сопли, Я стою, спиною подперев, Одинокий облысевший тополь, Что торчит уныло во дворе.
Чувствую спиной своей, как стынет Одинокий тополь, что на днях Сбросил свои листья золотые, Став таким же лысым, как и я.
И стоим вдвоём под снегопадом, Словно часовые на посту, Он-то станет по весне лохматым, А вот я уже не обрасту
Ни зимою, ни весной ни летом, А про осень и не говорю. И снежинки с тополиных веток Падают на лысину мою. Титул - Комическая маска года
